在中國，如果說建筑中最特別的部位，毫無爭議地會是門——作為建筑本身的一部分，它在文化的生長過程中，悄然取代了宅院本身，成為了一處府院乃至一個家族的象征。“門戶”一說也成為了中華文化的關鍵詞，無數的故事因門與戶而生發。
豐景十記·門戶篇，我們來聊聊中國傳統建筑中的“門當”與“戶對”。
宮門的故事
宋神宗元豐五年的寒食節，湖北黃州的一個窮困潦倒的團練副使，寫下了兩首寒食詩，詩里有這樣一句牢騷：君門深九重。
什么意思呢？就是說皇上啊，你的宮門太遠太遠啦，我可能死到萬里之外也再見不著啦！
/“天下第三行書”《寒食帖》
這個倒霉的團練副使就是蘇軾，元豐三年，他因烏臺詩案被貶黃州，兩年后的寒食節，在楚地寫下了這兩首詩。后來，這兩首詩被他寫成《寒食帖》，名垂千古。
蘇軾所說的“君門”，到底什么樣呢？
/朱紅宮門
它其實就是宮門，中國古代皇家建筑的典型代表。氣勢恢宏的宮門，從門頭到門釘到門環，都有著嚴格的制式。大氣磅礴的宮門凝注著無數匠人的心血。后來，宮門的造型“飛入尋常百姓家”，成為了中國府院建筑的典型代表，深受中式建筑愛好者的喜愛。
/豐景作品·門當戶對
當年羈旅楚地的蘇軾，無論如何都沒有想到，就在他深嘆“君門深九重”的這片土地上，數百年后涌現出了以豐景古建為代表的一大批古建匠人，他們把宮門連同中國最經典的府院式建筑，播撒到了大江南北。
君門，再不深遠。
門當戶對的故事
宰相千金看上窮小子，不顧家族反對而下嫁。窮小子參軍，千金小姐苦守寒窯十八載終得圓滿……
這是王寶釧與薛平貴的故事。
在中國的戲曲、影視和無數的傳奇故事里，從來不乏這類歌頌愛情的戲碼。而所有的沖突，最普遍的就是——門不當、戶不對。
門當戶對，從很久之前就成為了國人衡量兩家聯姻是否合適的標準。這里的“門當戶對”，其實早就脫離了它原本的含義，成為了家族地位的象征。
那么“門當戶對”本來指什么呢？
/門當·抱鼓石
門當是中國傳統建筑門口的相對而放置呈扁形的一對石墩或石鼓。包括抱鼓石和一般門枕石。
/做成花狀的“戶對”
戶對，中國傳統建筑構建之一。與門當相對，為門楣上突出之柱形木雕，上面大多刻有以瑞獸珍禽為主題的圖案。因一般成雙數出現，故名“戶對”。
以前，門當和戶對也都有著森嚴的等級制度。匠人們也把自己的手藝開發到了極致，抱鼓石精雕細琢，每一縷紋路都刻畫的精到無比。
反倒后來，都市發展起高樓，中式建筑淡出了許多普通人的視野。即便偶有作品，細節上也會打很多折扣，門當、戶對成了現代建筑中難得的元素。
/豐景作品·府院門戶
在這種環境之下，豐景在門當、戶對這樣的建筑元素細節上下的苦功夫，更顯尤為難得。
得益于從選材到工藝的精益求精，我們也終能在豐景匠人營造出的作品之中，看到精美絕倫的“門當戶對”。
中式建筑的深邃，不在高樓與廟宇，不在鋼筋與水泥，而在一磚一瓦、一門一戶的細節。
所謂匠心，無非是把別人能做的事情，從細節上做到極致。
豐景人，希望能從每一處微小的工作，超越自我，還原中式建筑之魂。
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